Așa cum a spus Socrate 2

filosof grec, salvie (469-399 î.Hr.)

La o vârstă fragedă am avut o adevărată pasiune pentru genul de înțelepciune, care se numește cunoașterea naturii. Mi se părea o uimitoare și neobișnuit să cunoască cauza fiecărui fenomen - de ce se naște, moare și de ce, și de ce există. Și de multe ori am aruncat de la o extremă la extremă și că e genul de întrebări am întrebat în primul rând, atunci când cald și rece, care interacționează, cauzând putregai, nu atunci când se consideră că există sunt formate niște ființe vii? Decât ne-am gândit - sânge, aer sau foc? M-am întrebat despre distrugerea a tot ceea ce există, și schimbările care au loc în cer și pe pământ - și de a găsi în cele din urmă el însuși total nepotrivită pentru o astfel de cercetare.

Bogăție și noblețea nu aduce nici un avantaj.

Cât de mulți sunt lucruri fără de care poți trăi!

Este mai bine să mori cu curaj decât să trăiască în rușine.

Fara prietenie nu există comunicare între oameni nu are nici o valoare.

om furios dăunează altora, fără nici un beneficiu pentru ei înșiși.

La întrebarea care poate fi considerat un fericit, Socrate a spus: „Cel care are un mod onest de gândire și o minte ascuțită.“

Tinerii ar trebui să arate de multe ori în oglindă: un frumos, să nu fie rușine de frumusețea ei, urât, pentru a înveseli educația mizerie.

Să fie mai mic decât el însuși - nu este nimic ca ignoranță, și să fie mai mare decât el însuși - nu celălalt, ca și înțelepciune.

Este surprinzător faptul că sculptorilor statui de piatră care se luptă din greu pentru a da o asemănare de piatră a unui om, și nu cred că despre cum să fie asemănarea de piatră în sine.

Mustul sculptor în lucrările sale exprimă o stare de spirit.

Este uimitor: fiecare persoană poate spune cu ușurință ce oile sale, el nu toată lumea poate fi numit, deoarece el are prieteni - astfel încât acestea nu sunt în preț.

„Tu mori nevinovat“, - a spus soția sa; El a spus: „Vrei sa pe bună dreptate?“.

Eu mănânc pentru a trăi și de alții trăiesc pentru a mânca.

Raport că Apollodor a propus o reducere a morții să poarte mai adecvate pentru cazul hainelor scumpe. „Cum - a întrebat Socrate -.. Deci, hainele mele au fost suficient de bune pentru a trăi în ea, dar nu e bine să mori în ea?“

Audierea din fraza pe cineva: „Atenienii ai condamnat, Socrate la moarte“, - a spus el liniștit: „Și natura lor condamnat la moarte.“

Un început bun nu este un moft, deși începe cu lucrurile mici.

Cine se cunoaște pe sine, el știe ce este bine pentru el, și înțelege în mod clar ceea ce poate și ce nu se poate. Urmarind că știe că satisface nevoile lor și să trăiască fericit, nu iau ceea ce nu știu, nu face greșeli și pentru a evita accidentele. Din acest motiv se poate determina valoarea altor persoane precum și, folosindu-le, de asemenea, câștigurile și să se protejeze de rău.

În cazurile în care rezultatul este de a lua lucrurile rămâne necunoscut, este necesar să se contacteze și să se intereseze ghicitul prezicători și oracole.

Nu este nimic mai puternic decât cunoștințe, este întotdeauna și peste tot și plăcere copleșește orice altceva.

Cine este înțelept, și el este bun.

Toți oamenii, cred că, ceea ce face alegerea ei reprezintă o oportunitate, face ca sunt cele mai avantajoase pentru el însuși. De aceea, oricine face greșit, atunci nu cred că nici inteligent, nici morală.

Nu că banii vine virtutea, și virtutea sunt de banii oamenilor, și toate celelalte beneficii, atât în ​​viața privată și în public.

Zeii știu totul - ambele cuvinte și fapte și gânduri secrete; ei sunt prezenți peste tot și să ofere îndrumare pentru oameni de toate problemele umane.

- I - a spus Agaton, - nu se poate argumenta cu tine, Socrate. Au în felul tău.

- Nu, draga mea Agaton, nu poți argumenta cu adevărul, și să mă cert cu Socrate - este destul de simplu.

controversă Fragment cu Das Lajes:

Socrate: Atunci să luăm, de exemplu, un om a arătat perseverență în război și sunt gata să lupte, dar prudentă în alegerea sa. El știe că vin la el pentru ajutor; el știe, de asemenea, că va lupta cu adversarul mai slabă și mai slabă, în plus față de poziția mai puțin favorabilă. Ai spune că acest om, a cărui rezistență se bazează pe calcul, mai mult curaj decât războinic, care se află vizavi de circumstanțele taberei lui și este gata încă să lupte, pentru a arăta fermitate și perseverență.

Das Lajes: Cred că ultimul curajos.

Socrate: Dar rezistența mai circumspecți, mai puțin prudent decât prima.

Das Lajes: Veno spun.

Socrate: Atunci, apoi, în opinia dumneavoastră, și călăreț cu experiență în luptă, arătând persistența și rezistența, mai puțin curajos decât un incepator?

Das Lajes: Așa mi se pare.

Socrate: Asta ai spus despre trăgător de la o praștie, un arc și ceilalți războinici, competenți în orice domeniu al artei războiului?

Socrate: Și cei care nu știe cum să înoate, dar, în scopul de a arăta rezistență, aruncat într-un iaz, crezi, oameni curajoși și curajoși care au experiență în această chestiune?

Das Lajes: Ce altceva poate fi spus, Socrate?

Socrate: Nimic, dacă într-adevăr ceea ce crezi.

Das Lajes: Da, cred că da.

Socrate: Dar dacă nu mă înșel, acești oameni în dorința lor de a demonstra perseverenta si persistenta sunt mai expuse riscului și să arate mai mare nebunie decât cei care au experiență în acest domeniu.

Socrate: Și nu părea să ne mai devreme că curajul nechibzuit și persistența rușinos și dăunătoare?

Socrate: Și curajul să recunoaștem ceva bun?

Das Lajes: Așa e, recunoscut.

Socrate: Dar acum, dimpotrivă, numit rușinos curaj, nesăbuit, perseverenta.

Das Lajes: Așa se pare.

Socrate: Credeți că vom vorbi de bine?

Das Lajes Nu, de Zeus, Socrate, în opinia mea, greșit.

Socrate: Deci, Das Lajes, a armoniei doric, din care ai vorbit, tu și eu am ceva nu merge, pentru că faptele noastre nu sunt în concordanță cu cuvintele noastre.

Das Lajes: Înțelege, cred că am înțeles ce curaj, și pur și simplu nu știu cum este acum plecat de la mine, astfel încât nu am putut apuca și în cuvinte ceea ce este.

Socrate în conversație cu Menon:

„Arăt ca o rampă, care are ca efect amorțeală altora, și el vine la amorțeli Nu este ceva ce eu, confuz alții, el însuși în mod clar în toate înțeleg - nu m-am :. obține confuz și alte confuz și acum -. că este virtutea, eu nu știu nimic, și poți fi, și am știut înainte, să se întâlnească cu mine, dar acum a devenit foarte similar cu cel ignorant în această chestiune. și totuși vreau să cu tine pentru a reflecta și să caute ceea ce este. "

Știu că nu știu nimic.

Cei care sunt cu adevărat angajate în filozofia, ocupat, de fapt lucrurile, doar un singur - pe moarte și de moarte. Oamenii de obicei, nu-l observa, dar dacă este așa, ar fi absurd pentru viață să depună eforturi pentru același scop, și apoi, atunci când ea se întoarce, resping ceea ce atât de mult timp și cu un astfel de zel exercitat !

Filosof ocupă o poziție intermediară între cel înțelept și cel ignorant.

Asta e ceea ce un om eu sunt mai înțelept, pentru că suntem cu el, probabil, ambele nu apar mențiuni și nu trebuie să știe, dar el nu știa, imaginează că știe ceva, și am făcut-o. dacă nu știu, atunci nu-mi imaginez.

Există doar un singur Dumnezeu - cunoaștere, și numai un singur diavol - ignoranta.

Cunoașterea, separate de dreptate și celelalte virtuți par să pungășie, nu înțelepciunea.

caracteristică greșită scris cu adevărat este similar cu pictura: descendenții săi sunt la fel de plin de viață și să le cereți - ei majestuos și cu mândrie tăcut. Este același lucru cu lucrările.

Într-o zi Socrate întâlnit pe stradă un tânăr Xenophon ia arătat un personal talentat și a blocat calea lui.

- Spune-mi - a cerut Socrate - în cazul în care să cumpere făină?

- Pe piață, - a spus Xenophon.

- Și unde să meargă pentru înțelepciune și virtute?

- Urmați-mă, să-ți arăt - a spus Socrate. Deci, Xenophon a devenit un companion și membru al conversațiilor lui Socrate, și după moartea unui profesor, precum Platon, reproduse pentru posteritate unii dintre ei.

Odată ce Alcibiade a propus să reducă parcela mare de teren pentru a construi o casă; Socrate a spus: „Dacă am nevoie de sandale, iar tu m-ar fi oferit să aibă o piele întreagă de bovine, nu este amuzant am început cu un astfel de cadou?“.

Odată ce prima ceartă Xanthippe lui Socrate, și apoi udate cu apă. „Asta e ceea ce am spus - a spus el, - primul tunet Xanthippe și apoi ploaie.“ Alcibiade păstrat spunându-i că blestemă Xanthippe nu este portabil; a spus Socrate. „Dar m-am obișnuit să-l ca roțile scârțâind veșnice după ce transferați te gâscă cotcodăcit?“.

- „Dar am gâște din ouă și pui la masă“, - a spus Alcibiade. „Și Xanthippe mi copii poartă,“ - a răspuns la Socrate.

Socrate a spus că o nevastă gâlcevitoare pentru el - la fel ca și caii nărăvași pentru piloti: „Cum au biruit sperios, face față cu ușurință cu ceilalți, și eu sunt relațiile Xanthippe cu alte persoane.“

Te casatoresti sau nu să se căsătorească - este încă pocăi.

Vorbește, pe care le-am văzut.