Georgia se schimbă tradiția sărbătorii georgiană, Serviciul rus eurasianet

sărbătoare de artă și băutură a fost mult timp o parte integrantă a identității culturale a Georgiei. Cu toate acestea, o schimbare treptată în prioritățile sistemului conduce la o revizuire a locuitorilor republicii tradițiilor sărbătoare georgiene, cunoscut sub numele de „supra“.

„Supra trebuie să concureze cu un tabel de tip bufet (masa, care constă în principal din aperitive reci) ... și nu știu care dintre ele va câștiga“ - spune sociologul Emzar Jgerenaia, care conduce departamentul de știință, cultură și educație civică a Bibliotecii Naționale din Georgia.

Antagonismul nu este într-o singură masă. Într-o regiune în care influențe străine puternice, de mai sus (care, în Georgia înseamnă față de masă) a servit ca prima linie de apărare pentru mulți în lupta pentru identitatea georgiană.

Sărbătoarea cu ritualul său enunț duzină de pâine prăjită georgiene, sub conducerea lui Toastmasters „este un puternic tradiții orale“, care „protejează“ cultura georgiană timp de secole de invadatori asediau Georgia, a declarat geologul în vârstă de 59 de ani, Vasili Tabagari - prăjitor de pâine, cu 42 de ani de experiență.

„Invata Willy-nevrând ceva“, - spune el cu un rânjet.

Dar, în ultimii 21 de ani, după prăbușirea Uniunii Sovietice și transformarea Georgiei într-un stat independent, o valoare de mai sus a început să scadă, spune un profesor de sociolog Tbilisi Universitatea Liberă Giorgi Nizharadze, care a dedicat mai multe lucrări la acest subiect.

„Supra își pierde treptat funcția sa ... din cauza reducerii amenințării identității naționale“, - a adăugat el. Ca rezultat al acestei tradiții, a spus el, „in mod natural se schimbă.“

supra georgian astăzi deseori poartă un caracter „mult mai informală și mai puțin structurată“. Toastmasters subordonare strictă și conformitatea cu scopul de pâine prăjită pronunțând (pâine prăjită obligatoriu - pentru evenimentul în sine, pentru Georgia, lume, femei și copii morți), nimeni nu este în așteptare.

În multe centre urbane, inclusiv Tbilisi, portul de la Marea Neagră orașul Batumi și locul de desfășurare a ședințelor Parlamentului - Kutaisi, femeile pot merge în mod independent, la masă într-un restaurant fără un bărbat tamada și pâine prăjită, uneori pronunțat cu bere - că o generație în urmă ar fi fost considerată blasfemie, explică George Nizharadze.

Dar transformarea socială și politică - nu este singura influență, ceea ce face ajustări în ordinea sărbătorilor. motive economice, și anume necesitatea de a câștiga bani într-o atmosferă de a continua criza financiară a țării, de asemenea, să joace un rol.

„Cred că oamenii nu mai pot sta în jurul mesei pentru o lungă perioadă de timp, nu au timp pentru modul tradițional de viață“ - spune sociologul Jgerenaia.

Sub regimul sovietic, toate nu ar ezita să amânăm munca pentru a participa la sărbătoare. Astăzi, timpul este bani - este de acord cu George Nizharadze.

Un alt factor sunt costurile - nu neapărat oamenii vor dori să ardă sau să fie capabil să-și petreacă bani pe organizarea de ore de sărbători epice.

Dvadtsatitrehletny economistul Alexander Bluashvili împărtășește opinia că tineretul georgian astăzi se referă la sărbători altfel decât părinții lor, bunicii și bunicii mari. „Ideea nu este să se îmbete și adorm la masă - spune el. - Oamenii se adună la masă pentru a vorbi, sa te distrezi, spune glume, asculta opiniile altora ".

Scopul, spune el, nu este cum să găsească „dictator“ în fața Toastmasters, și să găsească un compromis între rostirea „la fiecare cinci minute“ șablon de pâine prăjită și respectarea tradițiilor georgiene exprimarea sinceră a sentimentelor la întâlnirea de rude și prieteni.

„Nu avem nevoie să-și afirme identitatea lor mai mult. Putem crea ceva nou, pentru a face unele inovații, - spune Alexander Bluashvili. - Tradiție - acest lucru nu este ceva static, este capabil de a schimba ".

Potrivit sociologilor, forma mai ortodoxă a sărbători (inclusiv rolul femeilor, care pregătesc toate felurile de mâncare și clar din tabel) rămâne în mare parte neschimbată în prezent doar în satele georgiene și centre raionale. Poate că aceasta este o reflectare a prezenței locuitorilor provinciilor trebuie să-și afirme propria „identitate provinciale“, spune Giorgi Nizharadze.

Din punctul de vedere al Toastmasters Tabagari, aceste schimbări - fie că este pe scara de sărbători sau în structura lor - nu reprezintă o amenințare pentru cea mai mare parte sărbătorii georgiene. „Totul evoluează, dar tradițiile nu sunt uitate - spune el. - Esența este ceva ".