Dreptatea în Biblie
În viața mea am întâlnit deseori creștini, care suferă de auto-condamnare și vinovăție. Odată ce m-am experimentat un anunț similar, și toate aceste sentimente sunt perfect familiare pentru mine. Cu toate acestea, nu voi fi aici pentru a vorbi despre experiențele lor personale. Biblia afirmă în mod clar că „în cazul în care inima nu ne condamnă, atunci putem cu toată încrederea să vină la Dumnezeu“ (1 Ioan 3:21, „Cuvântul vieții“ traducere). În mod similar, putem spune că, dacă ne osândește inima noastră, nu putem cu certitudine să vină la Dumnezeu.
Orice boală contracarează anumit medicament, o metodă de tratament. Vinovăția și condamnarea se opune dreptății. Dreptatea și condamnarea - opuse unul altuia concepte. Dacă un om este drept - așa că este nevinovat, dar dacă el este vinovat - el este drept. Una exclude cealaltă. Mai mult decât atât, procesul de achiziție a dreptății, în același timp, determină modul în care dreptatea poate fi pierdută. De exemplu, dacă cineva ar fi să câștige dreptatea înaintea lui Dumnezeu a trebuit să facă anumite lucruri, eșecul acestor cazuri, în mod evident, ar atrage după sine pierderea dreptății, care, la rândul său, ar face acest om nedrept, vinovat de o crimă și condamnabile . Ce spune Biblia cu privire la neprihănire? Cum devii neprihănit înaintea lui Dumnezeu? Probabil ați auzit de multe ori răspunsul: „a face bine“ Dar Biblia ne învață acolo? NU! „Evanghelia“ înseamnă „veste bună“, iar pasajul de mai jos, doar conține vestea bună. Să citim:
Romani 3: 20-28
“. De aceea, prin faptele legii va fi socotit neprihănit înaintea Lui nici carne; pentru că legea este cunoașterea păcatului. Dar acum, în afară de lege, dreptatea lui Dumnezeu, fiind adeverită prin lege și proorocii, neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos, pentru toți și peste toți cei ce cred: pentru că nu există nici o diferență, căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, fiind justificată în mod liber de harul său, prin răscumpărarea, care este în Hristos Isus, pe care Dumnezeu a pus înainte, ca o jertfă de ispășire prin sângele lui, prin credință, să declare dreptatea lui pentru iertarea păcatelor care sunt trecute, în [timp] îndelunga răbdare, pentru dreptatea lui, în prezent, astfel încât [va fi] el este drept și justificând crede în Isus. Unde se lauda? distrus. Prin ce lege? [Legea] a afacerilor? Nu, dar legea credinței. Căci noi credem că omul este socotit neprihănit prin credință, fără faptele legii. "
Cam la fel se spune în versetul 2 Corinteni 5:21:
„Cel ce na cunoscut nici un păcat a făcut pentru noi [sacrificiul] un păcat,. Ca noi să fim neprihănirea lui Dumnezeu“
În prima parte a pasajului vorbește despre acțiune și de a face acest act, în timp ce a doua parte prezintă rezultatele acțiunilor și cei cărora le este îndreptată. Care este acțiunea? Faptul că Dumnezeu a dat pe Fiul Său pentru noi, El a făcut care na cunoscut păcat, o jertfă pentru păcatul nostru. Care este rezultatul acestei acțiuni? De ce a făcut Dumnezeu acest lucru? Pentru noi să fim neprihănirea lui Dumnezeu. Astfel, neprihănirea noastră nu depinde de faptele noastre, ci numai din faptul că Domnul Isus Hristos a făcut. El a făcut tot ce este necesar, Sa dat pe Sine pentru noi, ca noi să fim drepți. Și pentru că lucrarea Lui a fost finalizată, aceasta înseamnă neprihănire și obținut de noi în întregime. Nu a diminuat și nu va adăuga nimic! Și din nou în pasaj, Romani 8: 29-30 ne spune:
„Pentru cine ia cunoscut mai dinainte, cei predestinați să fie chipului Fiului Său, pentru ca El să fie cel întâi născut dintre mai mulți frați. Mai mult pe care ia hotărât mai dinainte, ia și chemat; și pe care ia chemat, ia și justificat; și pe care ia socotit neprihăniți, ia și proslăvit. "
Cine ne-a justificat? Cine ne-a făcut drepți? Noi nu prin faptele lor bune, și Dumnezeu! Notă utilizarea timpului trecut în acest pasaj: „și care a justificat,“ - spune Cuvântul lui Dumnezeu. Justificarea noastră - în fața faptului împlinit. Nu se poate percepe ca rezultat al unui proces de lungă durată, pe parcursul căreia vom efectua nostru pas cu pas pentru a ajunge la noi etape, sau ca o sumă în continuă schimbare, în funcție de evaluarea zilnică a cazurilor noastre. Dimpotrivă, justificarea noastră - este un dar dat nouă prin sacrificiul lui Isus și accesibile tuturor celor care vor crede că El este - Fiul lui Dumnezeu. Credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, Mesia? Dacă este așa - atunci se nasc din nou, - un copil al lui Dumnezeu, sunteți mântuiți și drepți înaintea lui Dumnezeu, indiferent de treburile tale, și toate aceste afirmații sunt adevărate acum!
1 Ioan 5: 1
„Oricine crede că Isus este Hristosul, este născut din Dumnezeu.“
Romani 10: 9-10
„Daca marturisesti cu gura ta că Isus este Domnul și crezi în inima ta că Dumnezeu La înviat din morți, vei fi mântuit. Căci cu inima omul crede pentru dreptate, și prin mărturisirea cu gura se ajunge la mântuire.“
Ioan 1: 12-13
„Dar tuturor celor ce L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu, nu sunt de sânge, nici din voia firii lor, nici din voia omului, ci al lui Dumnezeu.“
Galateni 3:26
„Căci toți sunteți fii ai lui Dumnezeu prin credința în Hristos Isus;“
Pentru a rezuma: dreptatea lui Dumnezeu, devenim în mod automat în momentul crede, indiferent de faptele noastre. Și dacă ne place înainte de a simți un sentiment de vinovăție și de condamnare, aceste sentimente nu sunt de la Dumnezeu. Căci El Însuși ne-a făcut neprihănit! Aceasta înseamnă că condamnarea nu are nici un loc în viața noastră. Desigur, nu suntem imuni la greșeli, dar reacția la aceste erori, în orice caz, nu ar trebui să fie condamnat. După ce a făcut o greșeală, trebuie să ne mărturisim lui Dumnezeu, sincer pocăiască și să continue călătoria lor de credință.
Română: Julia Popova (Christian-translation.com)