Cum să fie aplicate pictogramelor și moaștele sfinților
CUM SE aplicate pictogramelor și moaștele sfinților
Cuvântul „icoană“ în limba greacă înseamnă „imagine, imaginea“. Deoarece primii creștini nu a fost încă canoanele imaginii Mântuitorului, Maica lui Dumnezeu și a Sfinților Părinți, considerat o icoană a oricărei imagine a lui Isus Hristos sau simboluri creștine în miniaturile din piatră, os, picturi murale ale catacombe.
Kissing de icoane - un salut și expresie a iubirii persoanei care este descris pe ea. Crezând în omniprezența lui Dumnezeu, pe care El răsplătește și sfinți, ne sarutam o icoană, nu pune la îndoială că vor accepta dragostea noastră. Același lucru se întâmplă cu privire la moaște.
După ce a trecut adânc în biserică, trebuie să atașați mai întâi la pictograma principală, de vacanță (de obicei, în mijlocul ei standuri, decorat cu flori proaspete), apoi au fost botezați cele cele mai respectate altare ale bisericii și. Înainte de aceasta, puteți cumpăra lumânări pentru a le pune pe sănătatea și odihna.
Aplicată la icoane, cruci, sfântă Evanghelie, relicvelor este nevoie ca aceasta: Când este vorba de altar de saci și pachete sunt mai bine lăsate pentru cineva - că supravegherea. Nu poți grăbi afară și împinge. Cine vine la altar de nerăbdare, el doar merge și cine cu respect și răbdare - primirea harului lui Dumnezeu.
Inadmisibile aplicat la altar cu gura pictat. Înainte de aplicare, este necesar să se facă două arcuirea, trecând în același timp, și după - o cruce, o centură arc. Dacă sfântul este preotul care unge credincioși, al treilea arc (cu semnul crucii), pentru a efectua nu sărutînd altare, și după adoptarea ungerii. Aplicarea la moaște și icoane, nu poți săruta în fața sfinților.
În Biserică există o zicală limbaj laic, eticheta. Plată înainte de sfintele icoane și închinați sfinții glorificați, a făcut să-i sărute pictograma, se aplică imagini de mâini, picioare și îmbrăcăminte. Astfel, creștinul este chemat să realizeze păcătoșenia și nevrednicia de a face altfel, pentru a practica umilință și respect pentru sfinții portretizat.
Patriarhală funcționar mijlocul secolului al XVII-lea, a declarat că, prin aplicarea pe icoana Mântuitorului ar trebui să fie sarutandu în picior (la imaginea taliei - în mâner); Maica Domnului și sfinții - mânerul; Chipul Mântuitorului și icoana Tăierii capului Sf Ioan Botezătorul - păr.
Pictograma poate fi afișat câteva dintre sfinți, dar un număr mare de credincioși să sărute icoana de necesitatea de a nu întârzia o dată pe ceilalți și să nu perturbe evlavia în biserică.
Înainte de imaginea Mântuitorului, puteți să se pronunțați Rugăciunea lui Iisus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul (păcătos)“ sau „fără numere au păcătuit, Doamne, ai milă de mine.“
Înainte de icoana Preasfintei Fecioare poate recita următoarea rugăciune: „Preasfânta Maica Domnului, salvează-ne“ .Before Sfintei Cruci a lui Hristos citește rugăciunea „Crucii Tale ne închinăm, Doamne, și să slăvească Ta Sfântă Învierea“ și apoi arcul.
Recent, o nouă „tradiție“ se aplică doar pictogramele de cadru, explicând că nevrednicia. Cu toate acestea, această practică nu poate fi considerată ortodoxă, deoarece contrazice înțelegerea Bisericii a esenței ikonopochetaniya. În conformitate cu învățăturile Bisericii Ortodoxe, icoana reprezinta imparatia cerurilor - lumea de lumină, bucurie și iertare. Acordând o atenție noastră la demnitatea și măreția vocației umane, el amintește că un om poate deveni un dumnezeu prin har. Acesta este motivul pentru care creștinul, saruta numai pictogramele de cadru, involuntar a respinge Domnul să ierte.
Trebuie reamintit faptul că ereticii Iconoclaștii pictograma ridicat atât de mare încât să atașați la câmp era imposibil. Creștinii, saruta icoane cadru, sprijinit involuntar erezia iconoclasmului.
Ar trebui, de asemenea, a spus că nu este necesar să se acorde o atenție cu prejudecățile bisericii cu privire la posibilitatea de infecție cu altare saruta, istoria vechi de secole a Bisericii nu a permis chiar ateii militante folosesc acest „argument“. În casa lui Dumnezeu, nimeni nu este infectat atingând altare, luând Sfânta Împărtășanie, și vice-versa - poate fi vindecat de boli lor. Mai mult știința a fost dovedit: icoanele nu au microbi.
Capricii este, de asemenea, una dintre manifestările de mândrie și timp vindecat, mai ales că sărutarea icoanelor - acesta este doar un obicei pios, expresie a iubirii anxios, nu o obligație.
celebrare laudativ ridicat la rândurile de cele afișate. Referindu-se la altar, suntem capabili de a merge la conștiința vie a propriei sale nevrednicie, și sperăm că va șterge puterea benefică a patimilor dureroase și să dea puteri de vindecare. Prin astfel de acțiuni de oameni arată o ortodoxie impunătoare.
Nu sfințirea pentru suflet să nu obțină cele aplicate pe pictograma fără credință sinceră: „Vino mai aproape de mine, acești oameni cu gura și mă cinstește cu limba, dar inima lor este departe de mine; Degeaba venerăm ei, învățând învățături niște porunci omenești „(Matei 15:. 8-9) ..
Doctrina ortodoxă a văzut întotdeauna imaginea icoanei, ca un lucru sfânt prin care oamenii pot intra în contact cu un misterios prezentat sfântului pe ea. VII Ecumenic justifica venerarea icoanelor: „Imaginea onoare oferită, este construit la antiderivative, și să se închine cult pictograma imagini existente pe ea.“ Dogma date setat pentru a face pictogramele „Cult Pochitatelnoe“ și numai un singur Dumnezeu - Divin. Venerabilul. Iosif Volotsky a spus: „Pentru a se potrivi perfect-ne chipul lui Dumnezeu pe icoana de onoare și să-l venereze ca însuși acel metru, și nu altul.“
Pictograma, în idealul său - sobrietate, bazată pe experiența spirituală a transferului unor realități spirituale. De exemplu, lipsa caracteristica de iluminat de accent și umbre, lumina creează toate formele; special, forme și volume nereal din compoziția totală; o atenție specială complexă, diversă internă ritm, linie si culoare.
Numai harul este cauza sfințeniei descris fața de ea există o posibilitate de comunicare cu sfinții. Pictograma este direct implicată în sfințenia Lui, prin care iau parte la comuniune de rugăciune.
Valoarea pictograma din templu mare. Este organic fuzionat cu Cultul Divin și Disciplina Sacramentelor. În timpurile Sinoadelor Ecumenice, Biserica în mod clar conștient de faptul că imaginile sacre aprobate de dogma Întrupării.
Icon - o carte despre credință. Prin așa-numitul „Teologia în culori“, dezvăluie experiența părinților și profesorilor ai Bisericii universale, au ajuns la despătimirea binecuvântat și comuniunea cu Dumnezeu. Potrivit înființarea bisericii, pictori ar trebui să fie oameni profund pioși, și se referă în special la dobândirea virtuților creștine.
Viața mai pură și mai mare a credinciosului, cu atât mai ușor limba lui pictogramă de inimă. În lumea noastră, în cazul în care în jurul valorii de o mulțime de păcat și ispită, uita-te la imaginea sfântă este capabil să păstreze o persoană de la rău.
Despre închinăm moaște, „Și acolo sunt sfinți, ca trăind pe moarte: vindeca scot dracii bolnavi, prin puterea lui Dumnezeu și reflectă orice influență rea a dominației lor muchitelskogo. Pentru relicve sfinte este întotdeauna inerentă în harul miraculos al Duhului Sfânt. "
Venerabilul. Efrem Sirin
Spune-le prietenilor:
Duminica a 7-a după Rusalii. Vocea a 6-a.
Poziția roba corectă a Domnului nostru Isus Hristos din Moscova (1625) .Muchenikov 45 în Nikopol armeană: Leontie, Maurice, Daniel, Anthony, Alexander, Ianikita Cicinho, Menei, Virilada și alte (319 aprox.) .Prp. Antoniya Pecherskogo, Kiev, șeful călugărilor români (1073) .Prp. Silvanus, pustnic de Pechersk, în Peșterile (XIII-departe XIV) .Mch. Apollonius (III). Mucenici. Vianor Siluan și (IV). Venerabilul Desert din Egipt, foc și fum umorennyh (aprox. 398) .Prpp. Evmenov (1920) și Partenie (1905) Gortinskih.Sschmchch. diaconi Vasiliya Pobedonostseva, Petru și Ștefan Zefirova Lukanina bătrâni Georgiya Begmy și Nestor Gudzovsky (1918) .Konevskoy Maica lui Dumnezeu.