Controlul social și devianță socială

Luați în considerare, de exemplu, a ordonat structura internă observată de noi în agitația unui oraș mare. Chiar și o privire sumară la viața orașului este suficient să se constate că zeci de mii de oameni în anumite momente ale stației de lucru atribuite fără corecții vizibile și instrucțiuni. Mii de vehicule începe să se deplaseze pe anumite rute, fără observatori și manageri vizibile și, astfel, mai rar întâlnite. O multitudine de mașini și mecanisme care funcționează la un moment fix și într-o relație strict definite, iar produsele lor sunt trecute prin lanțuri lungi și ajunge cu siguranță consumatorii.

Deci, care trăiesc în oraș, știm că regulile de circulație sunt respectate și nici un polițist, care controlează numai uneori punerea în aplicare a acestora; lucrătorii merg la muncă conform programului, fără supravegherea constantă a operatorului, care le amintește doar de necesitatea programului de implementare. În cazul în care aceste condiții nu sunt respectate de către membrii comunității ei înșiși, atunci nu există nici o ordine. Ordonarea societății se bazează pe rolurile interdependente, potrivit căreia fiecare individ își asumă anumite obligații în relație cu alții și, în același timp, cere de la alții funcțiilor lor, a drepturilor individuale corespunzătoare.

Multe primitive, sau tradiționale, Societatea controlează cu succes comportamentul indivizilor prin standarde etice și, prin urmare, prin intermediul grupului de control primar grup informal. legi sau pedepse formale în astfel de societăți nu sunt necesare. Dar, în populații mari, complexe umane, în cazul în care se întrepătrund multe sisteme culturale, controlul formal, legile și sistemul penal este în continuă evoluție și devine obligatorie. În cazul în care un individ ar putea obține ușor de pierdut în mulțime, de control informal este ineficientă și nu este nevoie de controlul formal. De exemplu, în clanul tribale de numerotare de la două până la trei duzini rude ar putea fi un sistem de control informal asupra distribuției de produse alimentare. Fiecare membru al clanului ia alimente la fel de mult ca și el are nevoie, și contribuie la fondul general la fel de mult alimente ca el poate. a fost observat ceva similar în distribuția produselor în comunitățile țărănești mici din România. Cu toate acestea, într-un sat cu câteva sute de locuitori din această distribuție nu mai este posibil, deoarece este foarte dificil de cont încasările și cheltuielile informal, pe baza simpla observare. Lenea și lăcomia indivizilor fac un astfel de sistem de distribuție imposibilă. Astfel, prezența unei populații de înaltă și cultura complicată începe să se aplice așa-numitul secundar

grupul de control - legi, și diverse autorități de reglementare violente, proceduri formalizate. Atunci când un singur individ nu este dispus să urmeze aceste reglementare, grupul (sau comunitatea) a recurs la constrângerea să-l forțeze să facă la fel ca toți ceilalți. În societățile moderne, există reguli stricte concepute, sau de control prin constrângere, care este un set de sancțiuni existente aplicate în conformitate cu diferite tipuri de abatere de la normă.

Auto-control este numit de control intern: individul se autoregleze comportamentul lor, coordonarea ei cu normele general acceptate. În procesul de norme de socializare sunt stabilite atât de ferm încât oamenii de rupere să se simtă un sentiment de neliniște și vinovăție. De exemplu, contrar regulilor de conduită care stă bine unui bărbat se îndrăgostește de soția prietenului său, el urăște soția lui, gelos pe un rival de succes și vrea să închidă moartea. În astfel de cazuri, persoana este de obicei un sentiment de vinovăție, și apoi vorbesc despre agonia conștiinței. Constiinta - o manifestare a controlului intern.

Spre deosebire de furnici, albine și ființe umane, chiar și maimuțele pot continua interacțiune colectivă numai în cazul în care fiecare individ a recurs la sine. Despre o persoană adultă care nu se poate controla, spunând că „a căzut la copilăria mea.“ comportament impulsiv, incapacitatea de a stăpâni peste dorințele și capriciile caracteristice doar pentru copiii lor. Prin urmare, comportament impulsiv este numit infantilism. Dimpotrivă, comportamentul în conformitate cu normele raționale, obligații, efort cu o voință puternică este un semn de maturitate.

triumfă Caesar pentru Africa, a primit titlul de dictator. Dar dictatorul nu este stăpânul Romei. Floor Romani nu a putut sta pe un maestru, pentru a le reaminti de rege. Cu toate acestea, Cezar a pretins titlul de împărat, și anume, conducătorul Romei. El a fost obosit să fie umilit în fața Senatului, implorându-l deciziile necesare. Cezar a fost poziții simbolice foarte conștient de dictator, și anume Victor și manager de la Roma. Numai împăratul deținea un titlu de putere divină. Cezar a vrut să fie rege, și Roma, și Imperiul Roman. Cu toate acestea inteligent Senatul ia permis să efectueze numai titlul de conducător al Imperiului Roman.

Nu există nici o astfel de societate în care toți membrii săi să se comporte în conformitate cu reglementările generale. termen

În mod firesc, dezorganizarea personală - nu este singura cauza comportamentului deviant. De obicei, persoana mental anormale în deplină conformitate cu toate regulile și regulamentele adoptate în societate, și vice-versa, pentru persoane fizice, mental destul de normal, sunt supuse unor abateri foarte grave. Întrebarea de ce acest lucru se întâmplă, deoarece interesele sociologi și psihologi.

deviațiilor individuale și de grup. băiat foarte obișnuit dintr-o familie stabilă, fiind înconjurat de oameni buni, poate respinge adoptate în standardele sale de mediu și prezintă semne evidente de comportament criminal (devenind delicvent). În acest caz, ne confruntăm cu o abatere de la norma individuală într-o subcultură. O astfel de persoană este de obicei considerată ca individ deviant. Cu toate acestea, în fiecare societate o mulțime de subculturi deviante, reguli care sunt condamnate de moralitatea comună, dominantă a societății. De exemplu, adolescenții din familii dificile petrec cea mai mare parte a timpului în pivnițele. „Viață Subsol“ pare normal pentru ei, ei au acolo proprii „subsol“ cod moral, legile sale și complexe culturale. În acest caz, nu există un individ, o abatere de la normele de grup ale culturii dominante, astfel cum adolescenții trăiesc în conformitate cu propria lor subcultură.

În viața reală, personalitatea deviant nu este supusă separării stricte a acestor două tipuri. Cel mai adesea, aceste două tipuri de anomalii care se suprapun.

Deformarea primară și secundară. Conceptul de deviație primară și secundară a fost formulată mai întâi și dezvoltat în detaliu X. Becker. El ajută pentru a vedea procesul de a deveni o persoană deviante complet.

înclinațiilor speciale permit să arate calitățile unice ale unei zone foarte înguste și specifice de activitate. Exaltare de sportivi, actori, dansatori, artisti sunt mai dependente de anumite înclinațiile omului decât prin inteligența sa generală. abilitățile intelectuale individuale sunt adesea necesare pentru punerea în aplicare a aptitudinilor speciale, dar, de obicei, o celebritate din activitățile lor nu sunt diferite de alte persoane. Tot aici, rezolvă capacitatea de a face treaba mai bine decât altele pe un sector foarte îngust de activitate, care se manifestă talentul foarte specific.

Sverhmotivatsiya. Vorbim adesea mult despre nivelul ridicat de motivație, dar știm despre ea foarte puțin. Desigur, prezența sa într-un individ este un factor care contribuie la cota sa de deasupra restului poporului; nu este clar de ce doar oamenii devin extrem de motivați. Este evident că una dintre cauzele sverhmotivatsiyu, este influența grupului. De exemplu, o tradiție de familie poate fi baza pentru o elevații individuale foarte motivate din zonă, care se desfășoară activitățile mamă. Foarte interesantă ipoteză unii cercetători români, care leagă apariția unui număr mare de indivizi sverhmotivirovannym cu fenomene naturale, cum ar fi activitatea solară. Influența condițiilor externe în legătură cu influența grupului contribuie la apariția unui număr mare de persoane care au sverhmotivatsiey în diverse domenii.

Mulți sociologi cred că motivația intensă este adesea o compensație pentru privarea sau sentimente cu experiență în copilărie sau adolescență. Astfel, se crede că Napoleon a avut o motivație mare pentru a atinge succesul și puterea, ca urmare a singurătății a trăit în copilărie; Aspectul neatractiv și lipsa de atenție din partea altora ca un copil a devenit baza pentru sverhmotivatsii Richard III; Niccolo Paganini a căutat în mod constant faima si glorie, ca urmare experiență în nevoile din copilărie și ridicol de colegii. Este cunoscut, de exemplu, că militantismul de multe ori se produce din cauza părinților prea stricte. Sentimente de nesiguranță, izolare, indignare sau ostilitate se poate găsi o modalitate de eforturi intense pentru realizări personale. Această explicație este dificil de a confirma măsurătorile, dar ocupă un loc important în studiul sverhmotivatsii.

Este evident că defectele mintale sunt baza unei părți limitate a abaterilor culturale condamnate. În ceea ce privește definirea și studiul altor motive pentru astfel de abateri Există trei tipuri de teorii: teoria

____________ tipuri fizice. psihanalitică și teoria sociologică, sau