Conceptul filosofic de libertate
Libertatea - în sensul cel mai general, disponibilitatea de alegere, rezultatul scenariu. Lipsa de alegere, pe baza unui scenariu echivalent cu absența libertății.
Libertatea este una din formele de manifestare a hazardului, dirijate de voință liberă (voință, libertatea conștientă) sau de drept stocastice (imprevizibilitatea rezultatul evenimentelor, libertatea inconștientă). În acest sens, conceptul de „libertate“ este opusul conceptului de „necesitate“.
Etica „libertate“ este asociată cu prezența voinței libere a omului. Voința liberă impune responsabilitatea umană și impune credit pentru cuvintele și acțiunile sale. Actul este considerat a fi moral numai dacă este făcută din voință liberă, este liber voleizyavleniem subiect. În acest sens, etica are ca scop înțelegerea persoana de libertate și răspunderea asociată.
Dreptul de libertate este asociat nu numai cu obiectul răspunderii pentru acțiunile lor, ceea ce implică libertatea de voință, ci, de asemenea, o măsură de răspundere - gradul de bun-simț sau nebunie act. Dezvoltarea acestei măsuri privind răspunderea pentru infracțiuni cauzate de cerințele justiției, pedeapsă echitabilă - pedeapsă.
În istoria conceptului de conceptul de libertate de libertate artistică înlocuiește treptat conceptul de libertate de la obstacole (constrângere, cauzalitate, soarta). În filozofia antică (Socrate și Platon), este în primul rând despre libertate în soarta, atunci libertatea de despotism politic (Aristotel și Epicur), precum și calamitățile existenței umane (Epicur, stoicii, neo-platonism). În Evul Mediu a fost însemnat libertatea de păcat și blestemul bisericii, care a apărut discordie între libertatea necesară moral al omului și atotputernicia religiei lui Dumnezeu necesară. În timpul Renașterii și dincolo de sub libertatea de a înțelege pe deplin desfășurarea liberă a persoanei umane.
Deoarece Iluminismului există conceptul de libertate împrumutată de la liberalismul și filozofia dreptului natural (Althusius, Hobbes, Grotius, Pufendorf, în 1689, în Anglia - Bill of Rights), a suprimat toate vedere științific aprofundarea care recunoaște dominația atotputernicia cauzalitatea naturală și legile. Acesta. religie și filozofie, de la Meister Eckhart, inclusiv Leibniz, Kant, Goethe și Schiller, precum și el. idealism la Schopenhauer și Nietzsche, ridică problema libertății ca problema postulatul morale și creative în spiritul și dezvoltarea acestuia. Marxismul consideră că libertatea de ficțiune: o persoană care gândește și acționează în conformitate cu motivele și mediul, și DOS. rol în mediul său joacă relațiile economice și lupta de clasă. Karl Marx definește libertatea ca o necesitate percepută.
Potrivit existențialismul lui Heidegger, DOS. stare de a fi este frica - frica de posibilitatea de non-existenta, teama pe care îl eliberează pe om din toate convențiile realității și, prin urmare, Aceasta permite de a atinge un anumit grad de libertate bazat pe nimic, se alege în responsabilitatea sa vozlaganii inevitabilă pe el însuși, adică, să se aleagă ca și propria sa, având o valoare de existență. Potrivit existențialismul lui Jaspers, unul este liber pentru a depăși existența lumii în alegerea în sine și să ajungă la transcendență cuprinzătoare.
A fi liber înseamnă abilitatea de a îndeplini voință bine sau rău. Fondul comercial are certitudinea necondiționată, divină; este limitată la încăpățânarea viață simplă definiție inconștientă a vieții și adevărata ființă. Potrivit existențialismul lui Sartre, libertatea nu este proprietatea persoanei, și substanța lui. Omul nu poate fi diferită de libertatea lor, libertatea nu poate fi diferită de manifestările sale. Omul, așa cum el este liber, capabil să se proiecteze pe un obiectiv ales în mod liber, iar acest obiectiv va determina cine este el. Odata cu stabilirea obiectivelor, și există toate valorile sunt lucrurile lipsei sale de diferențiere și sunt organizate într-o situație care se termină persoana și la care el însuși face parte. De aceea, omul este întotdeauna demn de ceea ce se întâmplă cu el. El nu are nici un motiv care să justifice.
Liberul - concept, ceea ce înseamnă posibilitatea unei netede interioare de auto-determinare umană în punerea în aplicare a unor obiective și probleme de personalitate. În istoria gândirii filozofice și teologice a conceptului de liber arbitru atribuit bun-simț uman, cu responsabilitatea pentru acțiunile lor, cu executarea datoria și conștientizarea de destinație. calitățile volitive ale unei persoane sunt determinate parțial genetice, parțial adus mediului, parte a structurii identității.
voință liberă este strâns legată de problemele de responsabilitate morală, și pentru că ea se ridică în fața multor oameni.