Conceptul de cultură și a tipurilor sale

Posibilitatea de a construi un model de cult generalizator-turii a atras atenția reprezentanților diferitelor științe: filosofie, psihologie, istorie, arheologie-ologie, etnografie, inclusiv sociologie. Acest interes se datorează versatilitatea fenomenelor culturale, precum și valoarea lor funcțională precum și posibilitatea de propria lor interpretare a fenomenului 1. Deși este abia la mijlocul secolului al 20-lea. Realizarea ce în ce mai conștienți de nevoile și OMS-Moznosti speciale de cultura de cercetare.

Conceptul de „cultură“ (pro-vine din cultura latină - pentru a hrăni, cultiva solul, angajate în agricultură) sa născut în Roma antică ca opusul sensul de „natură“ - natura. Prin urmare, inițial termenul de „cultură“ este utilizat în legătură cu activitățile umane care vizează conversia de ingrijire „naturale“, „natural“, și anume cultivarea și prelucrarea pământului, animalelor, agricultura 1.

De-a lungul timpului, cuvântul „cultură“ a fost de a absorbi o gamă tot mai largă de obiecte, evenimente, acțiuni, proprietate comună care a fost originea lor chelovekotvornoe. Prin urmare, persoana în măsura în care aceasta este considerată ca fiind creatorul însuși, se încadrează în sfera culturii, și a făcut sens „educație“, „educație“ t. E. Cultivarea, cultivarea, grija pentru persoana în cursul căreia se completează ceva și bug-Xia în natura umană.

Lingviștii spun că până în secolul al 17-lea, termenul de „cultură“ a avut nici un folos independentă. Acesta a fost folosit numai în fraze.

În secolul al 18-lea, continuând tradiția antică a educației ideologiei prin termenul de „cult-ra“ exprimă ideea de cultură ca sferă a „omului în om“, spre deosebire de naturale, animale. Astfel, în epoca de cultură iluministă a fost interpretată ca un mijloc de a sublima sheniya-umană, perfecțiunea vieții spirituale și a oamenilor-nravst vennosti, corectarea defectelor societății.

În timpul nostru, „cultura“ cuvânt este unul dintre NAI-mai consumate în limbajul de zi cu zi, și în definițiile științifice-set stve, care vorbește ca multivalentă-Ness a termenului.

În viața de zi cu zi de cultură pe termen este de obicei asociat cu curtoazie și educație ( „comportament de cultură“, „cultura de gândire“, „simțurile de cultură“ și altele asemenea). Astfel, cultura conștiența obișnuită este percepută ca suma valorilor, un istoric standard de excelenta la care ar trebui să depună eforturi pentru societate.

Rezumând toate cele de mai sus, putem spune că cultura nu include numai stabilită patru Lovek și caracterizează viața în anumite condiții istorice, dar, de asemenea, activitatea-chelove CAL mijloace, metode și rezultate.

Oamenii de știință au identificat următoarele funcții de bază ale culturii:

1. Prima funcție universală ar trebui să fie luate în considerare de protecție. Aceasta constă în faptul că, cu ajutorul unor arme artificiale si accesorii - instrumente, droguri, arme, vehicule, energie - oamenii sunt incredibil de crescut capacitatea sa de a se adapta la lumea exterioară, subjuge forțele naturii. El nu a fost frică de foame, inundații și epidemii. Dar un sen la factorii adverse, eliminarea progresului tehnic, alții vin generate de acestea. Astfel, cultura materială și progresul tehnologic, pe de o parte, reduce amenințarea la adresa vieții și sănătății umane, iar pe de altă parte - să-l ridice;

2. A doua funcție de cultura - transformarea și dezvoltarea lumii. De asemenea, este numit funcția creatoare. Explorarea specii de plante și animale, sistematiza tipuri de particule elementare, experimente pe fenomene fizice etc. omul extinde habitat. Acest lucru demonstrează curiozitatea lui, mai degrabă decât o dorință de a se proteja;

3. A treia funcție de cultură - funcția de comunicare, aceasta include transferul de informații în orice formă. Se creează condițiile și mijloacele de comunicare umană. Dezvoltarea formelor și metodelor de comunicare - un aspect cheie al istoriei culturale a omenirii. In primele etape ale anthropogenesis strămoșii noștri ar putea intra în contact între ele numai prin directă percepția împăcării de gesturi și sunete. Fundamental noi mijloace de Communi-katsii a fost discurs articulat. Odată cu dezvoltarea oamenilor sai sunt semi-Chill și posibilitățile extrem de largi de transmitere reciproc informații o dată-noobraznoy. Mai târziu, a format limbajul scris și o varietate de limbaje specializate, servicii și caractere-tech: ing. matematice, științifice, topografice, desen, muzicale, calculatoare, etc;. plierea-sistemul de informații sunt fixate în grafica, sunet și alte formă tehnică specifică, replicarea și traducerea-TION și instituțiile implicate acumularea acesteia, salvați-niem și diseminarea informațiilor);

4. Funcția semnificativ, acesta este strâns legat de funcția de comunicare. Literalmente înseamnă - funcția atribuirea de valori și valori. Ceea ce nu este implicat în revoluția culturală a omenirii, deoarece nu are nici o semnificație și valoare. De exemplu, cerul înstelat nu a contat atât de mult timp pe deasupra omului primitiv. În timp ce el nu a fost el implicat în cercul lor de concepte mitologice, hărți cerești nu au fost făcute nu sunt create teorii astronomice. De atunci, cerul a devenit parte a culturii. Acest lucru sa întâmplat cu orice fenomen natural, care una după alta pentru sute de mii de ani implicați în revoluția culturală, și a primit numele. Deci Extinderea domeniului de aplicare al dezvoltării culturale a lumii, o persoană în același timp, se extinde domeniul de aplicare al articole desemnate. Ca urmare, volumul culturii și cantitatea de elemente de valoare achiziționate, iar valoarea este întotdeauna aceeași. Datorită funcției semnificând a culturii apare ca o reprezentare semnificativă a lumii;

5. Funcția de reglementare are un rol la fel de important. Ea se manifestă în faptul că aceasta este cultura, care este responsabil pentru stabilirea de norme, standarde, reguli și comportamentul oamenilor din rețete. Ei au un nume foarte diferite: obiceiuri, tradiții, obiceiuri, maniere, etc. ele pot fi numite pervokirpichik funcții de reglementare. Dintre aceste blocuri formează clădirea - drept, moralitate, ideologie. Funcțiilor de reglementare urmărește reglementarea comportamentului, care impune restricții privind libertatea omului de acțiune, etc.

Conform altor clasificări la caracteristici culturale acestea includ:

2)) Funcția de reglementare (de reglementare a culturii este asociată în primul rând cu definiția (reglementarea) a diferitelor părți, tipuri de activități publice și private ale oamenilor. În muncă, viața, cultura relațiilor interpersonale, într-un fel sau altul, afectează comportamentul oamenilor și să reglementeze comportamentul lor, acțiunile și chiar alegerea acestui sau că valori materiale și spirituale. Funcția de reglementare a culturii se bazează pe astfel de sisteme de reglementare, cum ar fi moralitatea și de drept;

. 3) semiotică sau simbolic (din greacă semeion-doctrina semnelor) funcție - un loc important în sistemul de cultură. Reprezentarea unui anumit sistem de semn, cultura presupune cunoașterea și posesia acesteia. realizările de bază ale culturii este imposibilă fără a studia sistemele de semn corespunzător. Astfel, limba (orale sau scrise) - un mijloc de comunicare între oameni, limbajul literar - cel mai important mijloc de a stăpâni culturii naționale. Anumite limbi au nevoie de cunoștințe speciale în lumea muzicii, pictură, teatru. Științele naturii (fizica, matematica, chimie, biologie), de asemenea, au propriile lor sisteme de conectare.

5) Funcția de adaptare. Cultura oferă o adaptare umană la mediu, natura și condițiile de istorie-cal ale habitatului său;

Sub tipul de cultură care urmează să fie înțeles un set de norme, reguli și modele de comportament ale persoanelor care alcătuiesc o zonă relativ limitată, dar acestea nu sunt părți ale unui întreg 2.

Unii cercetători, cum ar fi G. Drach sunt următoarele tipuri de cultură:

Doosevoy (stilul nominal). Acest tip este cultură primitivă. Luminarea perioadei luate în considerare o majoră și conduce mintea umană, romantismul și irrationalists - voința de a trăi, sau sensul religios, Hegel - rațiunea și libertatea, Marx - cariera, etc. Potrivit acestora reduce instinctele ființelor umane face culturale, creatorul și purtătorul de mijloace artificiale pentru a asigura supraviețuirea, progresul și dezvoltarea individului și a societății;

Est. Accentul oamenilor de știință este istoria și cultura poporului evreu, China, India și lumea arabomusulmansky. Scrierile se concentrează pe descrierea și caracterizarea istoriei culturale, religioase și politice ale civilizațiilor antice. Înțelegerea filosofică-istorică a Estului apare ca prima etapă istorică a dezvoltării globale a omenirii. Conform acestui punct de vedere este Est în sensul cel mai larg a devenit leagănul civilizației și culturii mondiale umane;

West. Spre deosebire de tradiția culturală și istorică Est-Vest ne arată un fel de secvență de epoci ale civilizației. Această secvență este după cum urmează: cultura clasică Elenă, etapa elenistică-romană, cultura romano-germanic a evului mediu creștin, cultura europeană modernă;.

România. În primul rând, trebuie remarcat caracterul creștin, ortodox al culturii ruse. Particularitatea culturii ruse este faptul că a absorbit și originea de vest și de est.

Alți oameni de știință în comun de cultură pe tipuri de structuri economice, și există următoarele tipuri principale de cultură: cultura vânători și culegători, fermieri și agricultori de cultură, cultura păstorilor, cultura fermierilor, culturii industriale (industriale), cultura de informații postindustrială.

Baza acestei clasificări este metoda de procurare a mijloacelor de existență. Aceste tipuri de cultură, care se bazează pe structura economică, obținute în literatura de specialitate ca tip economic și cultural.

Astfel, rezumând prezentarea, trebuie remarcat faptul că cultura există într-adevăr ca un sistem istoric stabilit, care are propria structură, care are simboluri, tradiții, idealuri, atitudini, valori, și în cele din urmă, un mod de gândire și de viață.