Ce este un exemplu al paradoxului
Revenind la întrebarea de paradoxuri, nu putem spune despre relația cu sofisme lor. Faptul că o distincție clară, pe care o puteți înțelege ceea ce avem de a face, uneori, nu.
Cu toate acestea, paradoxurile sunt considerate cu abordare mult mai grave, în timp ce sofisme joacă adesea rolul de o glumă, nimic mai mult. Acest lucru se datorează naturii teoriei și științei, în cazul în care conține un paradox, atunci, le lipsesc ideile fundamentale.
Cele de mai sus poate însemna că o abordare modernă a sofisme nu acoperă întregul domeniul de aplicare al problemei. Multe paradoxuri sunt interpretate ca sofismele, dar nu-și pierd proprietățile lor originale.
Paradoxul poate fi numit raționament, ceea ce dovedește nu numai adevăr, dar, de asemenea, falsitatea o propunere, adică. E. Ca o hotărâre în sine și negația se dovedește. Cu alte cuvinte, paradoxul - două declarații incompatibile opuse, pentru fiecare dintre acestea există aparent argumente convingătoare.
Unul dintre primii și cu siguranță modelul de paradoxuri a fost înregistrat Evbulidom - poet și filosof grec, cretană. Paradoxul este numit „Mincinosule.“ Până când avem acest paradox a venit în această formă: „Epimenide afirmă că toți cretanii sunt - mincinoși. Dacă el spune adevărul, atunci el minte. dacă minte sau spune adevărul?“. Acest paradox este numit „regele paradoxuri logice.“ Permiteti-i sa nu a reușit încă nimănui. Esența acestui paradox constă în faptul că atunci când o persoană spune: „Eu mint“, el nu a mințit și nu spun adevărul, sau mai degrabă, nu atât acest lucru și asta. Cu alte cuvinte, dacă presupunem că persoana care spune adevărul, se dovedește că de fapt se află, și dacă el se află, atunci, înainte de a spus adevărul despre el. Sunt aprobate de ambele contrafactual. Inutil să mai spunem, legea mijloc exclus nu este posibil, dar de aceea acest paradox și a luat atât de mare, „titlul.“
Dezvoltarea teoriei spațiului și timpului au avut o mare contribuție la locuitorii orașului Elea, eleați. El sa bazat pe ideea imposibilității de inexistență, care este deținută de Parmenide. Fiecare gând în conformitate cu această idee este gândul prezent. În același timp, acesta a negat orice mișcare: spațiul mondial a fost considerată o lume globală, unificat, fără piese.
Filozoful antic grec Zenon Eleysky este cunoscut pentru că a făcut o serie de paradoxuri ale infinit - așa-numitele paradoxuri ale Zeno.
Zeno, discipolul lui Parmenide, a dezvoltat aceste idei pentru ceea ce a fost numit Aristotel «fondatorul dialecticii». Dialectica a fost arta de a realiza adevărul în disputa, dezvăluind contradicțiile în judecata inamicului și să le distrugă.
Următoarele sunt direct Zeno.
„Ahile și țestoasa“ este aporia ale mișcării. După cum se știe, Ahile - este un erou grec antic. El avea abilități remarcabile în sport. Broasca testoasa este animal foarte lent. Cu toate acestea, paradoxurile lui Ahile broască țestoasă pierde o cursă picior. Să presupunem că Ahile nevoie pentru a rula o distanță egală cu 1, și se execută de două ori la fel de repede ca și broasca țestoasă, acesta din urmă necesitatea de a rula un 1/2. mișcarea lor începe în același timp. Se pare că, după ce a alerga distanta 1/2, Ahile constată că broasca țestoasă a avut timp pentru a depăși același timp, segmentul de 1/4. Nu contează cât încearcă să Ahile să depășească broasca țestoasă, va fi in fata exact 1/2. Prin urmare, nu Ahile destinat să depășească broasca țestoasă, această mișcare este eternă, ea nu poate fi finalizată.
Incapacitatea de a finaliza această secvență este că nu este ultimul element. Ori de câte ori intră în următorul mandat al secvenței, putem continua să specifice următoarele.
Caracterul paradoxal aici este faptul că o secvență infinită de evenimente succesive este de fapt încă să fie finalizat, chiar dacă nu ne-am putea imagina acest lucru este complet.
Un alt aporie se numește „dihotomia“. Raționamentul este construit pe aceleași principii ca și cea anterioară. Pentru a merge tot drumul, trebuie să mergi la jumătatea drumului. În acest caz, devine la jumătatea și să treacă este necesar pentru a măsura jumătate (t. E. Longer pe jumătate pe jumătate). Acest lucru continuă pe termen nelimitat.
secvență Acolo comparativ cu aporia anterior inversată, adică. F. (1/2) n ..., (1/2) 3 (1/2) 2 (1/2) 1. Numărul aici nu este primul punct, în timp ce aporie „Ahile și broasca țestoasă“ nu a fost ultima.
Din acest aporie concluzionează că mișcarea nu poate începe. Dintr-o analiză de mișcare paradoxuri nu poate fi finalizată și nu poate începe. Deci, nu este.