Antropologie ca un sistem al stiintelor umane - studopediya
1.1 Antropologie, obiectul și locul său în sistemul științelor. Sarcina Antropologie.
Conceptul antropologic modern. Caracteristici antropologism moderne. Principiul Antropic.
1.2. Principalele secțiuni ale antropologiei. Morfologie. Evoluția omului. Rasovedenie. Structura de Antropologie.
1.3. antropologie filosofică. Vechea tradiție a analizei filosofice a omului. Conceptul creștin medieval al omului. Renașterea și umanismul XV - XVII. filozofia clasică germană a omului.
1.4. antropologie filosofică și biologică. Ipoteză originilor umane.
1.5. Dezvoltarea cunoașterii antropologice în România. Antropologie și modernitate.
Știința nu învață „adevărul.“ Știința este doar o modalitate de a se apropie de ea. Scopul științei este descrierea cea mai completă a elementului (obiect sau fenomen), cu luarea în considerare a unei varietăți de fapte științifice și extinderea propuneri științifice (ipoteze, teorii, concepte). Cunoașterea științifică - cognized întotdeauna doar o parte a adevărului. Cunoașterea se reduce la structurarea, alocarea unui număr mare de date eterogene și disparate cele mai semnificative dintre ele, pentru regândirea lor constantă la un nou nivel calitativ. Este o nesfârșită, dar procesul treptat.
3 componente majore ale sistemului de cunoștințe științifice:
1. Faptele științifice - cantitatea necesară de material de fapt;
2. logica științifică - logica și principiile teoriei în antropologie;
Antropologie (din greacă „Anthropos.“ - oameni și „logos“ - cunoaștere, știință) - știința care studiază uman complet. Antropologie este un domeniu al cunoașterii științifice a subiectului care studiază este un om. În acest sens, termenul are cea mai largă înțelegerea. Amintindu cele mai multe sfere ale cunoașterii antropocentrice, putem spune că antropologie. într-un sens larg. Este o știință modernă, deoarece cele mai multe dintre ele trase la persoana subiect.
Prima utilizare a termenului datează din antichitate. Aristotel (384-322. BC), primul care a folosit termenul pentru a descrie domeniul cunoașterii, studiind în principal, latura spirituală a naturii umane. Cu această valoare, termenul a existat mileniu. A supraviețuit până în prezent, de exemplu, în cunoaștere religioasă (teologie), în filozofie, în multe umaniste (de exemplu, istoria artei) și, parțial, de asemenea, în psihologie.
În 1501 a văzut lansarea cărții M. Hundt „Antropologia demnității naturii și proprietățile umane și despre elementele și părți ale elementului corpului uman.“ Aici, prima antropologie termenul a fost aplicat în legătură cu descrierea numai fizic (biologic) structura umană.
În 1533g. G. Kappel carte „antropologie, sau argumente despre natura umană“ este prima dată termenul „antropologia“ este însoțită de date cu privire la variațiile individuale ale structurii corpului uman și variabilitatea sa individuală.
Din acel moment, în știință a stabilit o înțelegere duală a antropologiei - știința sufletului uman, pe de o parte, și știința corpului uman, structura și diversitatea acesteia - pe de altă parte.
Franceză din secolul al XVIII-lea Luminilor. antropologie înțeleasă de totalitatea cunoașterii umane. Antropologie părea că o știință universală a omului, sistematiza cunoașterea istoriei sale naturale, cultura materiala si spirituala, psihologie, limba și organizarea fizică.
filozofi germani secolele XVIII și XIX. incluse în acest concept în principal întrebări
lumii mentale a omului - antropologie în înțelegerea lor a psihologiei este aproape identic
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. sub influența ideilor de evoluție, în antropologie a început să înțeleagă domeniul științelor naturii, este angajată în studiul naturii umane, în primul rând metodele de biologie și anatomie comparată.
Antropologie a devenit știința biologică a structurii corpului uman (anatomie și morfologie a persoanei comparative), cu privire la diversitatea formelor sale (rasovedenie), precum și originea și evoluția omului (antropogenezei).
Humanities - totalitatea tuturor cunoștințelor persoanei în cadrul statului istoric concret al culturii.
Antropologie include următoarele secțiuni:
antropogeneză (antropologie evolutivă);
morfologia umană (antropologie constituțională);
Evoluția umană sau antropologie evolutivă - doctrina originii omului, originea și dezvoltarea omului ca ființă socială.
Morfologia antropologiei fizice umane sau constituționale - doctrina variațiilor corpului uman, tipuri morfologice de oameni, variabilitatea tipului fizic al persoanei.
Antropologie culturală - doctrina omului creator ca și o parte a culturii, studierea proceselor de formare a culturii umane, sistem etno-cultural, determinarea naturii și comportamentului uman. antropologie culturală, etnologia studiază popoarele, obiceiurile lor, ritualurile, gradul de rudenie, limbă. Moralitatea și religie. Subiectul antropologiei culturale sunt conexiune psihologică între oameni interioare ale lumii și variabile etnice și culturale la grup etnic.
Antropologie pedagogică - studierea legilor dezvoltării umane și formarea de natură holistică în ontogeneza sub influența părinților, profesorilor, societatea, mass-media, auto-cultivare și întregul mod de viață.
Psihologică antropologie - studierea comportamentului uman în perspectivă mentală și psihosomatice, atât la subiecții normali și la subiecții cu echilibrul mental afectata. Această zonă aparține psihanaliza, parapsihologie.
antropologie teologică - consideră că esența unui om cu poziția religioasă și divină: că Dumnezeu a revelat oamenilor despre esența omului. așa cum este prezentat în teologia clasică a păcatului original, elevație și justificarea înaintea lui Dumnezeu.
Antropologie curs prevede:
1.3. antropologie filosofică.
Vechea tradiție a analizei filosofice a omului. Conceptul creștin medieval al omului. Renașterea și umanismul XV - XVII. filozofia clasică germană a omului. antropologie filosofică și biologică. Ipoteză originilor umane. Dezvoltarea cunoașterii antropologice în România. Antropologie și modernitate.
antropologie filosofică. sau filosofia omului, își propune să înțeleagă și să explice esența omului, pentru a descoperi ceea ce este și ceea ce există.